混迷の時代を、明るく堂々と、生き抜くために

　現代社会は、かつてない歪みの中にあります。

急拡大する経済格差、生活を飲み込むテクノロジーの奔流、そして企業における極めて低い生産性と、疲弊し続ける組織。

1日中机に縛り付けられ、動物として「異常」なほど動かない生活を送る現代人の心身は、もはや限界に達しています。

なぜ今、仏教の学びが必要なのか。

お釈迦様は「弱々しく生きろ」とは説きませんでした。

「二度とない人生を、堂々と、明るく楽しんで生きよ」と説かれたのです。

経済や技術の本質を見極め、世の中の仕組みに翻弄されるのではなく、自ら価値を創造し、社会と調和して生きる。

そのための具体的な指針がここにあります。

 心だけを整えようとする「無理」に気づく

　私は僧侶であると同時に、整体師として延べ5万人以上の体に触れてきました。また、複数の事業を立ち上げた経営者でもあります。その歩みの中で確信したのは、「心と体は繋がっている」という厳然たる事実です。

「自分の心を見つめたい」と坐禅に来られる方の多くが、5分もしないうちに寝落ちし、あるいは膝や腰の痛みに顔をしかめます。

現代人の体は、思考や感情の重圧でクタクタなのです。

膝が痛くては瞑想に集中できず、体が不調であれば慈悲の心など生まれません。根性論で心だけを整えようとするのは、土台のない場所に建物を建てるようなものです。

だからこそ私は、伝統的な八正道の教えに、体を整える「正体（しょうたい）」を加えました。

自らの体をいたわり、整えることができて初めて、心は静まり、智慧が働くようになるのです。私自身、大怪我やその後遺症、そして事業の荒波を経験したからこそ分かります。

仏教を根本に据えた生き方・経営こそが、不確定な未来において自分を支える唯一の「ともしび」となるのです。

大愚道場での稽古を通じて、自立した人間として、共に明るい一歩を踏み出しましょう。

一歩先へ。より深く確実に。
2026年大愚道場は進化しました。

仏教における「諦める」とは、ギブアップの意味ではなく、「物事の本質を明らかにする。」という意味です。

大愚道場は2026年より、2日間をかけて4つの学びを稽古する「進化版」へと移行します。

【1日目】世の中と自分自身の「仕組み」を知る

１｜基礎：世間を諦める（現代における仏教の可能性）

混迷を深める現代だからこそ、時代に流されない普遍の智慧が必要です。基礎級では先ず、苦悩と格差をもたらす「お金、技術（テクノロジー）」の本質を明らかにします。

次に仏教の本質を明らかにします。世間を知り、仏法を学ぶことで、荒波から自分を守り抜くための可能性を見出します。

現代社会（お金・技術）の本質を捉え、荒波から自分を守るための仏教の知恵を学びます。

２｜初級：自分を諦める（正体・正見・正念）

他者との関係を憂える前に、まずは「自分」という存在の正体を解き明かします。

偏った見方（正見）を正し、今この瞬間に意識を据える（正念）技法により、感情に翻弄されない揺るぎない心根を整えます。

自分自身の正体を解き明かし、感情に翻弄されない揺るぎない心を整えます。

【２日目】人とのつながりと「使命」を活かす

３｜中級：関係を諦める（正思惟・正語・正行）

他者との和合は、正しい思考（正思惟）と言葉（正語）・行い（正行）から生まれます。

他人と比較する無意味さを悟り、適切な境界線を引くこと、そして慈悲の心がもたらす平穏を、ワークを通じて体得します。

ワークを通じて、他者との適切な境界線や慈悲の心がもたらす平穏を体得します。

４｜上級：佛性を諦める（正命・正精進・正定）

ここで説く「佛性」とは、己の感性や能力を、職場や家庭においていかに活かし切るかという力です。

生老病死という逃れられぬ現実を直視した上で、何事にも動ずることなく、日々の営みを楽しみ、「今、ここ」を喜ぶ境地（正定）へと至ります。

自己の能力を家庭や職場で活かしきり、「今、ここ」を喜ぶ境地を目指します。